Naiara Ardanaz Inarga
Euskal Herriko etxeak, ezaguna denez, egitura eraiki soil baten nozio konbentzionala edo familia bat bizi zen lekua gainditzen zituen:
“Komunitate bizitzan, etxea, etxe, erkidegoko kide iraunkorra da, Ibarreko eskubide eta betebeharren subjektua, beste etxeekiko edo osotasunarekiko betebehar iraunkorren gaia, dela sistema barridiak, lan kolektiboak edo beste betebehar kodetuak. Belaunaldi bakoitzeko kideek, etxekoak, eta bereziki etxearen agintea eta kanpoko ordezkaritza egikaritzen dutenek: etxekonausie ta etxekoandre, hark ematen dizkien eskubide eta betebeharrak bere gain hartzen dituzte eta ezartzen dizkien betebeharrak bete behar dituzte”.
1727ko Inkestari esker, garai hartako etxebizitza komunitatearen osaeraren ikuspegi zehatza ematen zaigu. Garai hartan, 109 auzo-etxe zeuden, 29 etxe alokairuan eta lau biztanlerik gabeko inguruetan. Alboko etxeen barruan eraikin nabarmenak zeuden, hala nola Echeniquea, Echebeltz, Apeztegui eta Hugalde jauregiak.
XVIII.mendean aurrera egin zuten familia horien artean nagusitu zen joera familia-etxea aberastea, hobetzea edo eraikitzea. Erratzun, fatxadetan bi dorre dituzten eraikinak ikus daitezke, hala nola Iriartea edo Echeniquea, eta beste batzuk arkitektura tradizionaletik hurbilago dauden ereduak jarraitu zituzten, Sumusua edo Buztinaga kasu.
Buztinagako egiturari dagokionez, 700 m 2 inguru hartzen ditu. Diseinu angeluzuzena du eta hiru solairu ditu, baita ganbara ere, kanaleko teilak dituen isurialdeko teilatu batek koroatuta. Bere eraikuntzak harlandua erabiltzen du, izkinekin eta harlanduzko baoen markoekin, hormek akabera zuria duten bitartean. Fatxada nagusiak baldosazko espazio bat integratzen du bigarren mailan, eta sarrera nagusirako sarbidea ematen du. Ezkerreko aldean, balkoi jarraitu bat luzatzen da hirugarren mailan. Atzealdean, zutabedun atari estali batek lehen mailara jaisten den eskailera bati ematen dio bidea. Horrez gain, laboreak, belarrak eta nekazaritza-tresnak gordetzeko eraikin txikiz inguratuta dago.
Fatxadarekin jarraituz, bailarako ezkutua ikusten da, bertako etxe askotan ohikoa den ezaugarria. Hala ere, etxeko bizilagun batek bere merituen aitorpena lortzen bazuen, garaile bat jantzi zezakeen, bere bereizgarriaren seinale. Gure kasuan, etxeak oraindik gordetzen diren bi garaile erakusten ditu: bata Juan Lorenzo Irigoyen y Dutari Iruñeko apezpikuaren omenez, eta bestea Miguel José Irigoyen Dolarea Zamorako eta Calahorrako apezpikuarena.
Familia berak okupatu du etxea 1590 baino lehenagotik oraintsu arte. Hau bailarako eragin handiko beste familia batzuekin erlazionatuta zegoen, eta haien genealogien bidez abizenak eta ahaidetasun-loturak agertzen dira Goyeneche, Iturralde, Barreneche, Echenique, Narvarte, Borda, Gastón eta Elizacoechea edo Dolarearekin. Abizen hauen presentziak familiak monarkiaren zerbitzura dauden pertsonaia garrantzitsuekin duen lotura estua islatzen du.
Pertsona hauek bertako elitearen parte ziren eta Julio Caro Barojak bere lanean asmatutako “XVIII. mendeko Nafarroako Ordua” deritzon horretan parte hartu zuten. Fenomeno honek, oso aztertua, adierazten du nola bailaran berritu ziren etxeak eta bertako elizetan arte sakratuko lan nabarmenek herri horietako biztanleek Administrazioan, Armadan botere maila altua lortu zuteneko unearen lekuko. eta Eliza.. Familia honek posizio nabarmena zuen bai bailaran eta baita kanpoan ere, Gortean, Cádizen eta Amerikako lurraldeetan familia eta adiskidetasun harremanak zituelarik. Familiaren igoera sozialerako merkataritza ezinbestekoa bazen ere, Madrilen ez ezik Mexikon eta Guatemalan ere, haien kezka nagusiak eliz-ibilbideak ziren.
mendetik XIX.era, ahaidetasuna dela-eta familia bereziki hurbileko etxeak izan ziren Unandeguía, aldameneko etxea, Sumusua, hurbila ere, eta Iñarbil auzoan kokatutako Echeniquea. 1784an Dolarea de Gaztelu familiarekin -Cadizko merkatari komunitateko kideekin- eta Iriartea etxeko Gastón de Iriarte familiarekin ahaidetu ziren, Gortean, Ejertzitoan eta beste hainbat lanagatik nabarmenenetako bat. eremuak.. Jauregi eta etxe sendoen arteko endogamiak aberastasuna metatzea eta gazte batzuk haiek laguntzen zuten senideen etxeetan jartzearen alde egin zuen.
Labur-labur aipatuko ditugu garaileak etxearen fatxadan zintzilik dauden Buztinagaren bi semeak.
Juan Lorenzo Irigoyen y Dutari (Errazu, 1712-Iruñea, 1778)
Juan Lorenzo Irigoyenen gurasoak Pedro Irigoyen Echenique eta María Dutari Buztinaga ziren, etxearen oinordekoa. Juan Lorenzo gaztearen familiaren goranzko ibilbidea Madrilgo merkataritzari lotutako beste nafar familia batzuen antzekoa da. Buztinaga etxeko kide batek, Juan Dutarik, XVIII. mendearen lehen erdian, Madrilen finkatutako merkatari gisa bere aberastasuna pilatu zuen bere bikotekide eta ahaide Juan Bautista Iturralderekin batera, zeinak Murillo markesaren titulua zuen eta Idazkaria zuen. Estatuko.eta Ogasun Bulegoa Felipe V.aren erregealdian.
Juan Dutarik bere iloba Juan Lorenzo Irigoyen lagundu zion ikasketetan. Gramatika eta Filosofia ikasi zituen Iruñean, Teologia Alcalá de Henaresen, eta Erromara bidali zuten onura bat lortzeko, Espainiako enbaxadore gisa ari zen Troyano Acquaviva kardinal napolitarraren zerbitzura. 1747an, Juan Lorenzok kanoneria lortu zuen Jaengo katedralean, eta Iruñeko katedraleko duintasun laikoetako batengatik trukatu zuen, Velateko prioreatua hain zuzen ere. Iruñean egon zen bitartean, harreman estuak mantendu zituen bere familiarekin eta bere jatorriarekin. Era berean, garai honetan Aralarko San Migel santutegiaren ongile handia izan zen, Santutegia berritzeko hainbat ekimen bultzatuz, jabearen irudia, sarbide-bidea girotzea edo debozioaren historiari buruzko liburu bat argitaratuz. burgui aita kaputxinoari agindutako gurtza-lekua.
1768an, Iruñeko gotzaindegira igo zen, Iruñeko bi seminarioen eraikuntzan funtsezko eginkizuna hartuz: Apezpikutegia eta Kontzilio Seminarioa (1777). Horrez gain, bere elizbarrutiko parrokietan ongintzazko ekimenak bultzatu zituen, pastoral lan bizia egiteaz eta elizgizonean erreformak egiteaz gain.
Bere bizitzan zehar, Juan Lorenzok ongintzako lanetan etengabe parte hartzeagatik nabarmendu zen, nahiz eta behar zutenei laguntzeko beharrezkoa zena alde batera iritsi. Bere jaioterrian, parrokiaren ondoan dagoen klaustroaren eraikuntza sustatu eta finantzatu zuen. Bere bizitza Iruñean amaitu zen 1778ko martxoaren 21ean, santutasun ospea utziz.
Miguel José Irigoyen Dolarea (Errazu, 1789 – Calahorra (Errioxa), 1852)
Errazun jaio zen Miguel Fernando Irigoyen eta Rosa Dolarearen ezkontzatik. Ama hil zenean, umea zela, Segoviako osaba kalonjearekin bizitzera bidali zuten, Fermín Lorenzo Irigoyen, bera hazteaz eta hezteaz arduratzen zena. 1799an hil zenean, aitarenarekin ere bat etorriz, Iruñeko katedraleko beste kalonje batekin bizitzen joan zen, Pedro Vicente Echeniquerekin. Zaragozako eta Oñateko Unibertsitatean egin zituen ikasketak, eta bertan Kanonetan doktoratu zen. 1807an, kapituluan ahaideak zirela eta bere jatorria zela eta, Iruñeko katedraleko kalonje hautatu zuten.
1822an gobernu liberalak gotzainari exijitu zion elizbarrutiko agintari bat izenda zezala, Monarkiaren Konstituzio politikoa erresistentziarik gabe onartuko zuena. Eskaera horri jarraiki, joan baino lehen, Miguel José Irigoyen kalonjeari eman zion Iruñeko Gotzaindegiko Gobernadore kargua.
Irigoyenek elizgizonek erregezaleen ekintzetan gerrateetan parte hartzearen aurkako jarrera argia adierazi zuen. Bere kondenaren ostean, erregelisten aldeko ekintza bortitzetan parte hartu zuen elizgizon talde baten apaiz funtzioak bertan behera utzi zituen.
Hala ere, jarrera horrek 1823ko azaroaren 11n apezpiku seminarioan absolutistek atxilotu zuten. Kabildoak epaiketa zibil baten mende jartzeari aurre egin bazion ere, azkenean apezpikuak Irigoyen Kabildoaren esku utzi zuen eta prozesurako epaileak izendatu zituen: Judas Tadeo priorea eta MJ Goñi eta JA Muguiro kalonjeak, RI Fernández fiskalarekin. . Epaiketan, gerra zibila saihesteko nahia baieztatu zuen, erlijio katolikoaren eta Konstituzioaren arteko bateragarritasunari eutsiz. Ondorioz, absolbitu egin zuten eta 1825ean ekin zion berriro bere jarduerari.
1831ko martxoan, Mahaiko Artxidiakonora igo zen, eta 1836an Foru Aldundiak izendatu zuen Komentua Zapaltzeko Batzordearen parte izateko. Hala ere, izendapen hori baztertu zuen. 1837ko urtarrilaren 27an, Kabildoak Iruñeko Bikario Nagusi izendatu zuen, 1847ra arte izan zuen kargua. 1837ko hauteskunde orokorretan, bere pertsona Nafarroako senatari gisa proposatu zuten, 1838ko martxoaren 24an izendatu zuten ofizialki Gobernadore Erreginak.
Geroago, 1847ko irailaren 10ean, bere izena Zamorako gotzaindegirako proposatu zuten, abenduaren 17an Erroman onarpena lortuz eta 1848ko martxoaren 15ean Iruñeko katedralean sagaratu zen. Gero, 1850eko maiatzaren 20an, Calahorrako apezpiku izendatu zuten, non urte bereko urriaren 1ean kargua hartu eta, azkenean, kargu horretan hil zen 1852ko martxoaren 18an.